辽源，如果不是东北人，还真不一定知道这个地方。其实，它也是吉林省的一个地级市，更让它小有名气的恐怕是位于城市中心龙首山南麓的福寿宫。而山顶上那座被人们称为“华夏玄门第一楼”的魁星楼，似乎更加人所共知了。

    对我来说，走进辽源，也不仅是为了观赏福寿宫和魁星楼。另一个原因当然也是为了拜会与我同甘苦、共患难的那些“兵”了。战友之间的“情”，恐怕只有当过兵的人才可体会。辽源的兵热情的让我感到意外，陪着我住在宾馆聊到下夜两点，这不应该是一般的“情”吧！有两个战友听说我到了辽源，驱车100多公里来和我们吃晚饭，这也不应该是一般的“情”吧！28年杳无音信，一旦相见，依然亲如兄弟，这就叫“战友情”。

    当我的战友陪着我走进福寿宫的时候，还真被这里的建筑和香火震撼了。没想到，在东北一个不大的城市中心，还有这么一处颇具宏伟的道教之地，我应该细细地品味一番了。在走向山顶的一层层道院里，我一直在寻找这座道观的历史记载，终于发现了一座石碑。其实，这座道观的历史并不很长，最初建于清朝光绪的23年，也就是1897年。当时的道教金山派大师王坐全道长之所以看好这个地方，源于背依龙首山，下观东辽河。青山苍翠，碧水东来，山水俱佳，钟灵毓秀啊！经过大师及多位道长50多年的修筑、扩建，至辽源解放前夕，已建成依山而上五层大殿组成的传统宫殿建筑群。可惜的是，在文革十年浩劫中，全部被毁成了残垣断壁。我在辽源的战友都出生在文革初期。他们告诉我，小时候来龙首山玩，这里几乎没啥房子了，就是几处破烂不堪的断墙。今天见到的福寿宫和魁星楼，是一位叫王全林的道长，在民间募捐了150万元，于1994年开始兴建的。

    看着这些做旧的“古迹”，我能说什么呢？再回顾中国历史，得出的结论似乎还是那句话，一朝毁一朝，一代毁一代。中国文化推动中国一天天向前走，一年年向前走，但是，有进步吗？在福寿宫的第二层道院里，我遇见了一位19岁的“小道长”，便饶有兴致地与这位我眼里的孩子聊了起来。他告诉我，他已经出家四年了。我很是纳闷，问为什么？他只回答了一个字，“缘”！我真的无法理解他的内心，于是，问了一个非常尖锐的问题。“你觉得你们道家传播的东西，对推动社会进步，是有用得多，还是无用的多？”这孩子想了好一阵子说了一句：“好像问题多吧！”

    儒释道都是中国文化的一部分，静下心来想想，这些东西给我们这个泱泱大国到底带来了什么？如果让我回答，这些东西不但没有为中国进步作出一丁点贡献，反而拖了很大后腿。我曾在去年欧洲旅行的游记里，记录了很多这方面的思考，想了想，还是在重复一次吧！“在中国，佛教、道教都是有巨大影响力的传统宗教，但它们并未形成中华民族的真正信仰。这是因为，佛教与道教倡导的是有条件的极少数教化；佛教与道教典籍的核心是‘虚空’，而不是‘生命’；佛教与道教是以隔绝社会而非回报社会作为成功的标志。”我们这个民族似乎真的不喜欢反思，如果不大吹特吹自己的文化，就会被认为是“卖国贼”。

    对比东西方的宗教，我们是不是可以这样看。西方人进教堂是为了忏悔，我们进庙宇是为了保佑。为了保佑成功，还要向神灵行贿。西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难，我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。外国的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇几乎都建在深山老林，与民疏远。这种文化在驱使着一个国家向前走，您觉得这个国家能进步吗？

    在龙首山北麓的山脚下，还有一个很是“雄伟”的尼姑庵。佛教与道教聚守在一座城市，在我们国家还真不多见。我是一个带着批判思想的旅行者，这些地方我都会去看看。如果你也去看这些地方，会有什么思考呢？ 

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